بواسطة محمد قريشي اصغر
نقلا عن هامدارد الإسلامى ، والمجلد. العشرون ، العدد 3 ، تموز / سبتمبر 1997
الإسلام يتجنب التطرف ، وذلك للحفاظ على التوازن والنظام في المجتمع. الاحتكار والمنافسة الشديدة الحلق ولذلك رفض. العدالة للجميع هو جوهر الإسلام ، لأنها تتيح لرجل يعيش حياة طيبة وسعيدة ، وفي الوقت نفسه يقوي أواصر الأخوة الإنسانية ، وتمتين النسيج الاجتماعي.
هو ما يسمى العدالة في الإسلام العدل وهو ما يعني تقسيم أمرين على قدم المساواة أو للحفاظ على التوازن. ويستخدم هذا المصطلح في القرآن الكريم من أجل العدالة في جميع المسائل. الإسلام يعلم المؤمنين لكي نكون منصفين في تعاملاتهم. القرآن الكريم يقول :
ومتى أيها القاضي بين الإنسان والإنسان ، مع أن القاضي انتم العدالة [آل القرآن ، 04:58]
الإسلام لا يأمر إلا المؤمنين للقيام العدالة فيما بينهم ولكن يحض أيضا على إنصاف كامل حتى في حالة من أعدائهم. القرآن الكريم يقول :
ودعونا لا كراهية الآخرين لك تجعلك الانحراف إلى الخطأ والابتعاد عن العدالة. (سورة القرآن الكريم 5:8)
العدالة والاستقامة هي حجر الزاوية في الحياة الإسلامية.
رضي الله عنه عن النبي الكريم كان معروفا عن هذه العدالة حتى قبل ان يعلن نبوته. طوال حياته ، انه حض اتباعه على أن يكون صادقا وعادلا وانه هو نفسه قدوة مثالية للعدالة حتى لأتباع الديانات الأخرى وأعدائه.
وبالنسبة الى الاسلام والعدالة الاجتماعية ، دعونا نفحص أولا وجهة النظر اليونانية. أفلاطون يقول : "ما يرجع إلى كل رجل هو أنه ينبغي معاملته وفقا لما هو في ضوء قدرته وتدريبه ، وبسبب ما هو عليه من هو صادق أداء عمله الذي موقف المسندة اليه يتطلب ". انه يتحدث عن العدالة من حيث الخدمات والوظائف التي تؤدي الأفراد مع الإشارة إلى الدولة.
مسؤولية
هذا التعريف للعدالة الاجتماعية لا يتفق مع روح الإسلام. ان يعبد في الإسلام ، والدولة ليست إله إلا وهي منظمة خاصة أن تخضع لاملاءات القانون. لا ترتبط المسلمين في المجتمع الإسلامي بسبب حاجتها إلى واحد آخر (أن الأنانية) ولكن بدلا من ذلك ، هي ملزمة لرعاية بعضهم بعضا ، وتكون مسؤولة عن رفاه جميع.
وفقا للقانون الالهي ، ومفهوم العدالة الاجتماعية يضع شروطا معينة لعلاج الرجل كفرد مع الحرية والمساواة كحق ولادته. ويوفر له فرص متكافئة لتطوير شخصيته لدرجة أنه من الأفضل تركيب لملء الوضع الذي يحق له ، لاعطاء كل فرد حقه وتنظيم علاقاته مع المجتمع من حيث القيمة والرفاه.
اجبات نحو المجتمع
ويتحقق ذلك من مفهوم العدالة الاجتماعية من خلال منح الفرد على فهم أفضل لواجباته في المجتمع ومكافأة لها على النحو المنصوص عليه في ظل حكم إسلامي. التعليم ، ويجري قياس والمحك في هذا السياق ، أدلى اجبة من قبل النبي صلى الله عليه على كل مسلم. وبشكل أكثر تحديدا وقال ان المعرفة ويعرف أن تمكين إعداد واحد للتمييز بين الصواب والخطأ. بفضل ذلك ، تمجد الله الأمم ، ويجعل لهم أدلة في المساعي الحميدة ، ويتيح لهم القيادة.
تقدم المجتمع يعتمد على التفاعل بين الفرد والمجتمع ونتيجة لذلك هو الحفاظ على التوازن في الشؤون البشرية. رجل على هذا النحو ينبغي أن نضع في اعتبارنا دائما أن الله خلق الكون كله مع غرض معين والرجل لم يطلب من السعي من أجل الوفاء به. وعلى حد قول القرآن الكريم :
والسماء رفعها وأثار عالية ، ولقد وأسس التوازن (العدل). [آل القرآن ، 55:7]
قياس شروط '' و 'الميزان' تشير إلى العدالة ، والفضيلة السماوية التي ينبغي أن تنشأ بين جميع الرجال الذين يشكلون المجتمع.
رجل للعمل مع الناس بالعدل وزملائه مع العالم من حوله. وهنا مرة أخرى في الآية القرآنية :
أرسلنا قبلا لدينا الرسل بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان (من الصواب والخطأ) ، أن الرجل قد تقف عليها في العدالة. [آل القرآن. 57:25]
التي في سياق تطور الشؤون الإنسانية نفسها في شكل من العدالة الاجتماعية التي تزن الدقة مع جميع المواد والمسائل الأخلاقية.
المساواة والحرية
وبصفة عامة ، وحقوق الإنسان مركز على المساواة والحرية. وبخ الخليفة عمر حاكم مصر الذي كان ابنه قد ضرب الاقباط في هذه الكلمات التي توضح هذا المفهوم بشكل مثير للإعجاب : "في ما حساب هل استرقاق الرجال الذين ولدوا مجانا من أمهاتهم؟". ومرة أخرى لم يتم تعليماته إلى ترسيخ مبدأ المساواة بين الناس لشرح ميزات أفضل المساواة : وأنا وضعت للغاية لا يمكن الاستفادة من موقعه ، والشخص الضعيف لليأس من حالته.
البشر هم جميع عباد الله. في الإسلام ، لا يمكن التفوق ، يكون هناك تمييز وليس التفوق المطالب مشروعة من جانب واحد على الآخر إلا بمقتضى التقوى. جميع الناس متساوون في وضعهم الاجتماعي ويتجلى هذا بشكل كامل في صلاة الجماعة التي لا يوجد فيها مجال للرتبة وامتياز خاص. الجميع متساوون في نظر الله سواء كان الخليفة أو الرقيق. وMuhammade النبي رضي الله عنه وقال ان الافراد كانوا جميعا على قدم المساواة كأسنان المشط.
القرآن الكريم يقول :
'يا أيها الناس! خلقناكم من الزوج (واحد) من ذكر وأنثى وجعلناكم ، في شعوبا وقبائل لعلكم نعرف بعضنا البعض. حقا ، أكثر من تكريم كنت في عيني الله (وهو من هو) أكثر من الصالحين لك. [آل القرآن ، 49:13]
تتبع عادة من قبل الحقوق الواجبات في الإسلام ولكن هناك المزيد من واجبات وحقوق أقل وهذا هو المقصود لتقييد حرية مطلقة خشية أن تضر بمصالح المجتمع.
التوازن في المجتمع
الإسلام يتجنب التطرف ، وذلك للحفاظ على التوازن والنظام في المجتمع. لذلك ، يتم رفض الاحتكار والمنافسة المحتدمة. العدالة للجميع هو جوهر الإسلام وتمكن هذا الرجل من أن يعيشوا حياة طيبة وسعيدة في الوقت نفسه تعزيز أواصر الأخوة الإنسانية ، وكذلك النسيج الاجتماعي.
الإطار الاجتماعي السائد اليوم في معظم الدول الاسلامية ليست إسلامية. هناك العديد من الاماكن حيث الظروف الوحشية والقمعية للفقراء. هناك انتشار الفساد والفقر والعوز من حولنا. هناك عدد قليل من الذين حصلوا على ثروات كبيرة ، ويتمتع بالتالي العديد من وسائل الراحة والرفاهية للحياة في حين أن الغالبية لا يحصلون حتى وجبتين في اليوم مربع. النظام الاجتماعي في دولة إسلامية يضع الضغط على جهود بسيطة وتقشف أن تكون خالية من التفاخر. الرسول الكريم محمد رضي الله عنه وكان للتو -- سعى في سد الفجوة بين الأغنياء والفقراء ، وارتفاع وانخفاض و. ودافع عن المجتمع الذي لن يكون هناك أي استغلال للقطاع واحد على آخر. ما هو الإسلام يهدف إلى حياة متوازنة والتي تمثل التوازن بين القوى الاجتماعية.
الإسلام هو أكثر بكثير من مجرد نظام اللاهوت. انها تؤيد وجود حضارة مميزة وأمر الاجتماعية والسياسية والاقتصادية على أساس الاعتبارات العملية. ومن خلال هذه العملية من المبادئ الإسلامية التي يمكن تحقيقها على أكمل وجه تطوير إمكانات الرجل. يمكن أن يكون مستوى الأمثل للحضارة التي تجسد الحد الأقصى لرفاه أبدا أن يكون ممكنا من دون الروحية والأخلاقية التنمية. المبادئ الإسلامية المتحدر من اللاهوت هي في الواقع والكمال المطلق. النهج الإسلامي هو ذلك فقط ، والطبيعية والإنسانية ومتوازنة وعقلانية تماما أيضا.
توجيه
خلق الله البشر وانه قدم لنا النظام الاجتماعي الذي يتجسد في دين الإسلام. أدلة الإسلام البشرية جمعاء على حد سواء نحو النجاح في الدنيا والآخرة ، وهذا كان الهدف من النبي أول (آدم عليه السلام) إلى النبي الأخير (محمد عليه الصلاة والسلام للبشرية. وجهة نظر الإسلام ، وبصرف النظر عن البحث عن النجاح في العالم المقبل ، هو أيضا بقلق شديد من النجاح في هذا العالم. يتناول الإسلام ليس فقط مع طرق ووسائل عبادة والتفاني من أجل الله ، ولكن أيضا مع الممارسات التي تؤدي الرجل نحو بالتواصل معه. وعلاوة على ذلك ، فإن الإسلام يساعد الرجل في حل المشاكل العالمية ، من حيث علاقاته في الحياة الاجتماعية والسياسية.
No comments:
Post a Comment